La capacidad del Espíritu para modificar vidas y empoderar a los creyentes resalta su importancia continua en la Confianza cristiana.

Al estar llenos del Espíritu Santo, producimos fruto que nos beneficia no solo a nosotros, sino a todos los que están en contacto con nosotros.

Los que dicen que el Texto de Los Hechos no es para el día de actualmente tienen la carga de la prueba. Si Hechos no es el maniquí para la iglesia neotestamentaria, ¿Qué es el modelo?

El ejemplo de los efesios muestra que el bautismo del Espíritu Santo es para el todo el mundo y no fue dado una momento una tiempo no más a cada Conjunto Doméstico como una experiencia que no iba a repetirse.

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Por eso, es tan importante tener una relación íntima con el Espíritu Santo. Debemos permitirle hacer plenamente en nosotros para que podamos vivir vidas que glorifiquen a Jehová y reflejen su bienquerencia y Gracejo.

• “Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.

En la Nuevo testamento, el Espíritu Santo es descrito como un consolador, un ayudador, un Piloto y un hábil. Él trabaja Adentro de los creyentes para transformarlos a la imagen de Cristo y para equiparlos con los dones espirituales necesarios para servir a la Iglesia y cumplir la obra de Dios.

Aunque los templos cristianos y su liturgia abundan en muestras de alabanza y reverencia a los ángeles, ambas teologíCampeón consideran que el culto se debe únicamente a Jehová.

En segundo punto, mientras aquellos que apoyan la enseñanza de la subsecuencia señalan algunos episodios en Hechos como sus pruebas que un segundo bautismo ocurre en la vida de todos los creyentes, al analizar las escrituras y el antecedente histórico del ejemplar vemos que no tienen razón.

Racialmente y religiosamente, los samaritanos eran una mezcla de agarrado y gentil, y por ello eran considerados como una clase de gente distinta a entreambos.

Hay que esperar a mediados de ese siglo para encontrar las primeras reflexiones al hilo de la apologética cristiana.

Varios movimientos religiosos contribuyeron a la formación de la Unión de Hermanos o Hermanos Moravos a mediados del siglo XV. Uno de ellos fue el de los Valdenses, que se remontaba del siglo XII. Otro Agrupación renombrado fue el movimiento derivado de los husitas, seguidores de Juan Hus. Los Hermanos Moravos también tuvieron influencias de grupos quiliastas Campeóní como de escrituarios. Petr Chelcický, fue un escrituario y reformador checo que estaba familiarizado con enseñanzas valdenses y husitas. Rechazó a los husitas por el sesgo violento que había tomado el movimiento y se apartó de los valdenses por las concesiones que habían hecho en sus doctrinas. En 1440, Chelcický plasmó sus doctrina en el obra titulado Las redes this content de la Convicción. Las conocimiento de este escrituario tuvieron una gran influencia en Gregorio de Praga, hasta el punto de que abandonó el movimiento husita. En 1458, Gregorio persuadió a pequeños grupos para que lo siguieran, se establecieron en la ciudad de Kunvald donde fundaron una comunidad religiosa.

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